1 פולוס שליחא דישוע משיחא בצבינה דאלהא לאילין דאיתיהון באפסוס קדישא ומהימנא בישוע משיחא. שלמא עמכון וטיבותא מן אלהא אבון ומן מרן ישוע משיחא. מברך הו אלהא אבוהי דמרן ישוע משיחא הו דברכן בכל בורכן דרוח בשמיא במשיחא. איכנא דקדם גבן בה מן קדם תרמיתה דעלמא דנהוא קדישא ודלא מום קדמוהי ובחובא קדם רשמן לה. וסמן לבניא בישוע משיחא איך דשפר לצבינה. דנשתבח שובחא דטיבותה הו דאשפע עלין ביד חביבה. דבה אית לן פורקנא ובדמה שובקנא דחטהא איך עותרא דטיבותה. הי דאתיתרת בן בכל חכמא ובכל סוכל. ואודען ארזא דצבינה הו דקדם הוא סם דנסעור בה. למדבנותא דמוליהון דזבנא דכלמדם מן דריש נתחדת במשיחא דבשמיא ובארעא. ובה חנן אתגבין איך דקדם רשמן וצבא הו דכל סער איך תרעיתא דצבינה. דנהוא חנן אילין דקדמן סברן במשיחא להדרא דתשבוחתה. דאף אנתון בה שמעתון מלתא דקושתא דאיתיה סברתא דחייכון ובה הימנתון ואתחתמתון ברוחא דקודשא דמליכא הות. הי דאיתיה רהבונא דירתותן לפורקנא דאילין דחאין ולשובחא דאיקרה. מטל הנא אף אנא הא מן דשמעת הימנותכון דבמרן ישוע משיחא וחובכון דלות כלהון קדישא. לא משתלא אנא למודיו על אפיכון ולמעהדכון בצלותי. דאלהה דמרן ישוע משיחא אבא דתשבוחתא נתל לכון רוחא דחכמתא ודגלינא בידעתה. וננהרן עינא דלבותכון דתדעון מנו סברא דקרינה ומנו עותרא דשובחא דירתותה בקדישא. ומנא הי יתירותא דרבותא דחילה בן באילין דמהימנינן איך מעבדנותא דתוקפא דחילה. דעבד במשיחא ואקימה מן בית מיתא ואותבה מן ימינה בשמיא. לעל מן כלהין ארכוס ושולטנא וחילא ומרותא ולעל מן כל שם דמשתמה לא בלחוד בעלמא הנא אלא אף בדעתיד. ושעבד כלמדם תחית רגלוהי ולה דאיתוהי לעל מן כל יהבה רשא לעדתא. דאיתיה גושמה ושומליא דהו דכל בכל משמלא. 2 אף לכון דמיתין הויתון בחטהיכון ובסכלותכון. בהלין דמן קדים הלכתון הויתון בהין איך עלמיותה דעלמא הנא ואיך צבינה דריש שולטנא דאאר ודרוחא הדא דמתחפטא בבניא דלא מתטפיסנותא. בהנון עבדא דאף חנן אתהפכן בהון מן קדים ברגיגתא דבסרן ועבדין הוין צבינא דבסרן ודתרעיתן ובניא הוין דרוגזא מליאית איך שרכא. אלהא דין דעתיר ברחמוהי מטל חובה סגיאא דאחבן. כד מיתין הוין בחטהין אחין עם משיחא ובטיבותה פרקן. ואקימן עמה ואותבן עמה בשמיא בישוע משיחא. דנחוא לעלמא דאתין רבותא דעותרא דטיבותה ובסימותה דהות עלין בישוע משיחא. בטיבותה הו גיר אתפרקן בהימנותא והדא לא הות מנכון אלא מוהבתא הי דאלהא. לא מן עבדא דלא אנש נשתבהר. בריתא חנן גיר דילה דאתברין בישוע משיחא לעבדא טבא הנון דמן קדים טיב אלהא דבהון נהלך. מטל הדא הויתון עהדין דאנתון עממא מן קדים דבסר הויתון ומתקרין הויתון עורלותא מן הי דמתקריא גזורתא ואיתיה עבד אידיא בבסרא. ואיתיכון הויתון בהו זבנא דלא משיחא ונוכריין הויתון מן דוברא דאיסריל ואכסניא הויתון לדיתקא דמולכנא ודלא סבר הויתון ודלא אלה בעלמא. השא דין בישוע משיחא אנתון דמן קדים רחיקין הויתון קריבא הויתון בדמה דמשיחא. הויו גיר שינן הו דעבד תרתיהין חדא ושרא סיגא דקאם הוא במצעתא. ובעלדבבותא בבסרה ונמוסא דפוקדא בפוקדנוהי בטל דלתריהון נברא בקנומה לחד ברנשא חדתא ועבד שינא. ורעי לתריהון בחד פגר עם אלהא ובזקיפה קטל בעלדבבותא. ואתא סבר שלמא לכון לרחיקא ולקריבא. מטל דבה הו הוא לן קורבא לתרין בחדא רוח לות אבא. מכיל לא הויתון אכסניא ולא תותבא אלא בני מדינתא דקדישא ובני ביתה דאלהא. ואתבניתון על שתאסתא דשליחא ודנביא והו הוא ריש קרנא דבנינא ישוע משיחא. ובה מתרכב כלה בנינא ורבא להיכלא קדישא במריא. כד אף אנתון בה מתבנין אנתון למעמרא דאלהא ברוח. 3 מטל הנא אנא פולוס אסירא אנא דישוע משיחא על אפיכון עממא. אן שמעתון מדברנותא דטיבותה דאלהא דאתיהבת לי בכון. דבגלינא אתידע לי ארזא איכנא דכתבת לכון בזעוריתא. איך מא דמשכחיתון כד קרין אנתון למסתכלו ידעתי דבארזה דמשיחא. הו דבדרא אחרנא לא אתידע לבנינשא איך דהשא אתגלי לשליחוהי קדישא ולנביוהי ברוח. דנהוון עממא בני ירתותה ושותפא דפגרה ודמולכנא דאתיהב בה ביד אונגליון. הו דאנא הוית משמשנה איך מוהבתא דטיבותה דאלהא דאתיהבת לי מן מעבדנותא דחילה. לי דזעורא אנא דכלהון קדישא אתיהבת טיבותא הדא דאסבר בעממא עותרה דמשיחא הו דלא מתעקב. ואנהר לכלנש אידא הי מדברנותא דארזא הו דכסא הוא מן עלמא באלהא דכל ברא. דביד עדתא תתידע חכמתא דאלהא מלית פורשנא לארכוס ולשולטנא דבשמיא. הי דעתד הוא מן עלמא ועבדה בישוע משיחא מרן. הו דבה אית לן פרהסיא וקריבותא בתוכלנא דהימנותה. מטל הנא שאלנא דלא תמאן לי באולצני דעל אפיכון דהדא הי תשבוחתכון. וכאפנא בורכי לות אבוהי דמרן ישוע משיחא. הו דמנה משתמהא כל אבהותא דבשמיא ובארעא. דנתל לכון איך עותרא דתשבוחתה דבחילא תשתררון ברוחה דבברנשכון דלגו. נעמר משיחא בהימנותא ובלבותכון בחובא כד נהוא שריר עקרכון ושתאסתכון. דתשכחון למדרכו עם כלהון קדישא מנו רומא ועומקא ואורכא ופתיא. ותדעון רבותא דידעתא דחובה דמשיחא ותתמלון בכלה מוליא דאלהא. להו דין דמצא בחילא יתיר מן כל למעבד לן ויתיר מן מא דשאלינן ורנינן איך חילה דמסתער בן. לה תשבוחתא בעדתה בישוע משיחא בכלהון דרא דעלמי עלמין אמין. 4 בעא אנא הכיל מנכון אנא אסירא במרן דתהלכון איכנא דיאא לקרינא דאתקריתון. בכלה מכיכות רעינא וניחותא ונגירות רוחא והויתון מסיברין חד לחד בחובא. והויתון חפיטין למטר אויותא דרוחא בחזקא דשלמא. דתהוון בחד פגרא ובחדא רוחא איך מא דאתקריתון בחד סברא דקרינכון. חד הו גיר מריא וחדא הימנותא וחדא מעמודיתא. וחד אלהא אבא דכל ועל כל וביד כל ובכלן. לחד חד מנן דין אתיהבת טיבותא איך משוחתא דמוהבתה דמשיחא. מטל הנא אמיר דסלק למרומא ושבא שביתא ויהב מוהבתא לבנינשא. דסלק דין מנא הי אלא אן דאף נחת לוקדם לתחתיתה דארעא. הו דנחת הויו הו דאף סלק לעל מן כלהון שמיא דנשלם כל. והו יהב אית דשליחא ואית דנביא ואית דמסברנא ואית דרעותא ואית דמלפנא. לגמרא דקדישא לעבדא דתשמשתא לבנינא דפגרא דמשיחא. עדמא דכלן נהוא חד מדם בהימנותא ובידעתא דברה דאלהא וחד גברא גמירא במשוחתא דקומתא דשומליה דמשיחא. ולא נהוא ילודא דמזדעזעין ומשתנין לכל רוח דיולפנא נכילא דבנינשא הנון דבחרעותהון מצטנעין דנטעון. אלא הוין שרירין בחובן דכל מדם דילן נרבא במשיחא דהויו רשא. ומנה כלה פגרא מתרכב ומתקטר בכל שרין איך מוהבתא דמתיהבא במשוחתא לכל הדם לתרביתא דילה דפגרא דבחובא נשתלם בנינה. הדא דין אמר אנא ומסהד אנא במריא דמן השא לא תהוון מהלכין איך שרכא דעממא דמהלכין בסריקות רעינהון. וחשוכין במדעיהון ונוכריין אנון מן חיוהי דאלהא מטל דלית בהון ידעתא ומטל עוירות לבהון. הנון דפסקו סברהון ואשלמו נפשהון לפחזותא ולפולחנא דכלה טנפותא ביענותהון. אנתון דין לא הוא הכנא ילפתוניהי למשיחא. אן שריראית שמעתוניהי ובה ילפתון איך מא דאיתוהי קושתא בישוע. אלא דתניחון מנכון הופכיכון קדמיא לברנשא הו עתיקא דמתחבל ברגיגתא דטועיי. ותתחדתון ברוחא דמדעיכון. ותלבשון לברנשא חדתא הו דבאלהא אתברי בזדיקותא ובחסיותא דקושתא. מטל הנא אניחו מנכון כדבותא ומללו קושתא אנש עם קריבה הדמא חנן גיר חד דחד. רגזו ולא תחטון ושמשא על רוגזכון לא נעבר. ואלא תתלון אתרא לאכל קרצא. ואינא דגנב הוא מכיל לא נגנוב אלא נלאא באידוהי ונפלוח טבתא דנהוא לה למתל למן דסניק. כל מלא סניא מן פומכון לא תפוק אלא אידא דשפירא וחשחא לבנינא דתתל טיבותא לאילין דשמעין. ולא תהוון מעיקין לרוחא קדישתא דאלהא דאתחתמתון בה ליומא דפורקנא. כלה מרירותא וחמתא ורוגזא ורובא וגודפא נשתקלן מנכון עם כלה בישותא. והויתון בסימין חד לות חד ומרחמנין והויתון שבקין חד לחד איכנא דאלהא במשיחא שבק לן. 5 הויתון הכיל מתדמין באלהא איך בניא חביבא. והלכו בחובא איך דאף משיחא אחבן ואשלם נפשה על אפין קורבנא ודבחא לאלהא לריחא בסימא. זניותא דין וכלה טנפותא ועלובותא אפלא משתמהו תשתמה בינתכון איך דיאא לקדישא. ולא צוחיתא ולא מלא דשטיותא או דבזחא או דשעיא הלין דלא מתבעין אלא חלף הלין תודיתא. הדא דין הויתון ידעין דכלנש דאיתוהי זניא או טנפא או עלובא דאיתוהי פלח פתכרא לית לה ירתותא במלכותה דמשיחא ודאלהא. דלמא אנש נטעיכון במלא סריקתא מטל הלין הו גיר אתא רוגזה דאלהא על בניא דלא מתטפיסנותא. לא הכיל תהוון להון שותפא. איתיכון הויתון גיר מן לוקדם חשוכא השא דין נוהרא אנתון במרן איך בני נוהרא הכיל הכנא הלכו. פארוהי גיר דנוהרא בכלה אנון טבותא וזדיקותא וקושתא. והויתון פרשין מנא שפיר קדם מרן. ולא הויתון משתותפין לות עבדא דחשוכא דפארא לית בהון אלא הויתון מכונין להון. מדם גיר דבטושיי עבדין נדיד הו אף לממללותה. כל מדם גיר מתכון מן נוהרא ומתגלא וכלמדם דגלא נוהרא הו. מטל הנא אמיר דאתתעיר דמכא וקום מן בית מיתא וננהר לך משיחא. חזו הכיל איכנא תהלכון זהיאית לא איך סכלא אלא איך חכימא. דזבנין קארסהון מטל דיומתא בישא אנון. מטל הנא לא תהוון חסירי רעינא אלא אסתכלו מנו צבינה דאלהא. ולא הויתון רוין בחמרא דבה אית אסוטותא אלא אתמלו ברוחא. ומללו עם נפשכון במזמורא ובתשבוחתא ובזמירתא דרוחא הויתון זמרין בלבותכון למריא. והויתון מודין בכלזבן על אפי כלנש בשמה דמרן ישוע משיחא לאלהא אבא. והויתון משתעבדין חד לחד בחובה דמשיחא. נשא הויתון משתעבדן לבעליכין איך דלמרן. מטל דגברא רשה הו דאנתתא איכנא דאף משיחא רשא הו דעדתא והויו מחינא דפגרא. אלא איכנא דעדתא משתעבדא למשיחא הכנא אף נשא לבעליהין בכלמדם. גברא אחבו נשיכון איך דאף משיחא אחב לעדתה ונפשה אשלם על אפיה. דנקדשיה ונדכיה בסחיא דמיא ובמלתא. ונקימיה עדתא לנפשה כד משבחא ולית בה טולשא ולא קמטא ולא מדם דלהלין דמא אלא תהוא קדישא דלא מום. הכנא ולא לגברא דנחבון נשיהון איך דלפגריהון מן דלאנתתה גיר מחב נפשה הו מחב. לא גיר אנש ממתום סנא פגרה אלא מתרסא לה ויצף דילה איכנא דאף משיחא דעדתה. מטל דהדמא חנן דפגרה ומן בסרה חנן ומן גרמוהי. מטל הנא נשבוק גברא לאבוהי ולאמה ונקף לאנתתה ונהוון תריהון חד בסר. הנא ארזא רב הו אנא דין אמר אנא על משיחא ועל עדתה. ברם אף אנתון כל חד חד מנכון הכנא נרחם אנתתה איך דלנפשה אנתתא דין תהוא דחלא מן בעלה. 6 בניא אשתמעו לאבהיכון במרן הדא גיר כאנא. והנו פוקדנא קדמיא דמליך יקר לאבוך ולאמך. דנהוא לך דשפיר ונארכון חייך על ארעא. אבהא לא תרגזון בניכון אלא רבו אנון במרדותא וביולפנא דמרן. עבדא אשתמעו למריכון דבבסר בדחלתא וברתיתא ובפשיטות לבא איך דלמשיחא. לא במחזא עינא איך הו דלבנינשא שפרין אנתון אלא איך עבדא דמשיחא דעבדין צבינא דאלהא. ושמשו אנון מן כלה נפשכון בחובא איך דלמרן ולא איך דלבנינשא. כד ידעיתון דהו מדם דעבד אנש דשפיר הו מתפרע מן מרן אן עבדא הו ואן בר חארא. אף אנתון מריא הכנא הויתון עבדין לעבדיכון הויתון שבקין להון סכלותא מטל דידעין אנתון דאף מרכון דילכון איתוהי בשמיא ומסב באפא לית לותה. מכיל אחי אתחילו במרן ובתוקפא דחילה. ולבשו כלה זינא דאלהא איכנא דתשכחון למקם לוקבל צנעתה דאכל קרצא. מטל דתכתושכון לא הוא עם בסרא ודמא אלא עם ארכוס ועם שליטנא ועם אחידי עלמא דהנא חשוכא ועם רוחא בישתא דתחית שמיא. מטל הנא לבשו כלה זינא דאלהא דתשכחון תארעון בישא וכד מעתדין אנתון בכלמדם תקומון. קומו הכיל וחזוקו חציכון בקושתא ולבשו שרינא דזדיקותא. וסאנו ברגליכון טויבה דאונגליון דשלמא. ועם הלין סבו לכון סכרא דהימנותא דבה תתמצון חילא למדעכו כלהון גארוהי יקדא דבישא. וסימו סנורתא דפורקנא ואחודו סיפא דרוחא דאיתוהי מלתא דאלהא. ובכל צלון ובכל בעון צלו בכלזבן ברוח ובה בצלותא הויתון שהרין בכלעדן כד מצליתון אמינאית ומתכשפין על אפי כלהון קדישא. אף עלי דתתיהב לי מלתא במפתח פומי דעין בגלא אכרז ארזא דסברתא. הו דאנא איזגדה בששלתא דבפרהסיא אמלליוהי איך דולא לי לממללותה. דתדעון דין אף אנתון מדם דלותי ומדם דסער אנא הא מודע לכון טוכיקוס אחא חביבא ומשמשנא מהימנא במרן. דלה שררת לותכון עליה על הדא דתדעון מא דלותי ונביא לבותכון. שלמא עם אחין וחובא עם הימנותא מן אלהא אבא ומן מרן ישוע משיחא. טיבותא עם כלהון אילין דמחבין למרן ישוע משיחא דלא חבל אמין.