1 פולוס שליחא דישוע משיחא בפוקדנא דאלהא מחינן ודמשיחא ישוע סברן. לטימתאוס ברא שרירא בהימנותא טיבותא ורחמא ושלמא מן אלהא אבון ומשיחא ישוע מרן. בעית הוית מנך כד אזל אנא למקדוניא דתקוא באפסוס ותפקד לאנש אנש דלא נלפון יולפנא משחלפא. ולא נתרמון לשועיתא ולתשעיתא דשרבתא דסכא לית להין הלין דחרינא הו עבדן יתיראית ולא בנינא בהימנותא דאלהא. סכה דין דפוקדנא איתוהי חובא דמן לבא דכיא ומן תארתא טבתא ומן הימנותא שרירתא. ומנהין מן הלין טעו אנשא וסטו למלא סריקתא. בדבעו למהוא מלפנא דנמוסא כד לא מסתכלין מדם דממללין ולא מדם דעלוהי מתחרין. ידעינן דין דנמוסא שפיר הו אן אנש אכותה דנמוסא נתדבר בה. כד ידע דלכאנא נמוסא לא סים אלא לעולא ולמרודא ולרשיעא ולחטיא ולענתא ולאילין דלא דכין ולאילין דמחין לאבהיהון ולאילין דמחין לאמהתהון ולקטולא. ולזניא ולשכבי עם דכרא ולגנבי בני חאר ולדגלא ולעברי על מומתא ולכלמדם דאיתוהי סקובלא ליולפנא חלימא. דאונגליון דתשבוחתה דאלהא מברכא הו דאנא אתהימנת. ומודא אנא לה דחילני למרן ישוע משיחא דחשבני מהימנא וסמני לתשמשתה. לי דמן קדים מגדפן הוית ורדוף ומצערן אלא אתחננת מטל דכד לא ידע הוית עבדת דלא הימנותא. סגית בי דין טיבותה דמרן והימנותא וחובא דבישוע משיחא. מהימנא הי מלתא ושויא הי למקבלותה דישוע משיחא אתא לעלמא למחיו לחטיא דקדמיהון אנא אנא. אלא מטל הנא רחם עלי דבי קדמא נחוא ישוע משיחא כלה מגרת רוחה לתחויתא דאילין דעתידין דנהימנון בה לחיא דלעלם. למלכא דין דעלמא להו דלא מתחבל ולא מתחזא דהויו חד אלהא איקרא ותשבוחתא לעלם עלמין אמין. הנא פוקדנא מגעל אנא לך ברי טימתאוס איך נביותא קדמיתא דהוי עליך דתפלוח בהין פלחותא הדא שפירתא. בהימנותא ובתארתא טבתא אילין גיר דלהדא דחקו מנהון מן הימנותא אסתרקו. איך הומנאוס ואלכסנדרוס הלין דאשלמת לסטנא דנתרדון דלא נהוון מגדפין. 2 בעא אנא הכיל מנך דמן קדם כלמדם בעותא תהוא מקרב לאלהא וצלותא ותחננתא ותודיתא חלף כלהון בנינשא. חלף מלכא ורורבנא דעומרא שליא וניחא נעמר בכלה דחלת אלהא ודכיותא. הדא גיר שפירא ומקבלא קדם אלהא מחינן. הו דצבא דכלהון בנינשא נחון ונתפנון לידעתא דשררא. חד הו גיר אלהא וחד הו מצעיא דאלהא ודבנינשא ברנשא ישוע משיחא. הו דיהב נפשה פורקנא חלף כל אנש סהדותא דאתת בזבנה. הי דאנא אתסימת כרוזה ושליחה קושתא אמר אנא ולא מדגל אנא דהוית מלפנא דעממא בהימנותא דשררא. צבא אנא הכיל דהוו מצלין גברא בכל דוכא כד מרימין אידיהון דכיאית דלא רוגזא ודלא מחשבתא. הכנא אף נשא באסכמא נכפא דלבושא בתחמצתא ובנכפותא נהוא תצביתהין לא בגדולא ובדהבא או במרגניתא או בנחתא שפירא. אלא בעבדא טבא איכנא דיאא לנשא דמשתודין דחלת אלהא. אנתתא בשליא הות ילפא בכל שועבד. לאנתתא גיר למלפו לא מפס אנא ולא לממרחו על גברא אלא תהוא בשליא. אדם גיר אתגבל לוקדם והידין חוא. ואדם לא טעא אנתתא דין טעת ועברת על פוקדנא. חיא דין ביד ילדיה אן נקוון בהימנותא ובחובא ובקדישותא ובנכפותא. 3 מהימנא הי מלתא דאן אנש ראג קשישותא עבדא טבא ראג. ולא דין דנהוא קשישא אינא דמומא לא משתכח בה והוא בעלא דחדא אנתתא אינא דעיר רעינה ונכף ומטכס ורחם אכסניא ומלפן. ולא עבר על חמרא ולא רהטא אידה לממחא אלא נהוא מכיך ולא נצי ולא רחם כספא. ומדבר ביתה שפיר ואחיד בנוהי בשועבדא בכלה דכיותא. אן גיר ביתא דנפשה לא ידע דנדבר שפיר איכנא משכח עדתה דאלהא דנדבר. ולא נהוא טלא תולמדה דלא נתרים ונפל בדינה דסטנא. ולא דין דאף סהדותא שפירתא אית לה מן בריא דלא נפל בחסדא ובפחא דסטנא. ואף משמשנא הכנא נהוון דכין ולא נמללון תרתין ולא נהוון צלין לחמרא סגיאא ולא נרחמון יותרנא טנפא. אלא נאחדון ארזא דהימנותא בתארתא דכיתא. והנון הלין נתבקון לוקדם והידין נשמשון כד איתיהון דלא רשין. הכנא אף נשא נהוין נכפן ונהוא עיר רעינהין ונהוין מהימנן בכל מדם ולא נהוין אכלן קרצא. משמשנא נהוון אינא דחדא אנתתא הות לה ודבר בנוהי וביתה שפיר. אילין גיר דשמשו שפיר דרגא טבא קנין לנפשהון ומגלא אפא סגיאא בהימנותא דישוע משיחא. הלין כתב אנא לך כד מסבר אנא דבעגל אתא אנא לותך. ואן הו דין דמוחר אנא דתדע איכנא ולא למתהפכו בביתה דאלהא דאיתיה עדתא דאלהא חיא עמודא ושתאסתא דשררא. ושריראית רב הו ארזא הנא דכאנותא דאתגלי בבסר ואזדדק ברוח ואתחזי למלאכא ואתכרז בית עממא ואתהימן בעלמא ואסתלק בשובחא. 4 רוחא דין פשיקאית אמרא דבזבנא אחריא נפרקון אנש אנש מן הימנותא ונאזלון בתר רוחא טעיתא ובתר יולפנא דשאדא. הלין דבאסכמא דגלא מטעין וממללין כדבותא וכוין בתארתהון. וכלין למזדוגו ומפרקין מן מאכלתא אילין דאלהא ברא אנין לחושחא ולתודיתא לאילין דמהימנין וידעין שררא. מטל דכל דברא לאלהא שפיר הו ולית מדם דמסלי אן בתודיתא נתנסב. מתקדש גיר במלתא דאלהא ובצלותא. הלין אן תהוא מלף לאחיך משמשנא טבא תהוא דישוע משיחא כד מתרבא אנת במלא דהימנותא וביולפנא טבא דיליף אנת. מן שועיתא דין פכיהתא דסבתא אשתאל ודרש נפשך בכאנותא. דורשא גיר דפגרא זבנא הו זעורא מותר כאנותא דין בכל מדם מותרא ואית לה שוודיא דחיא דזבנא הנא ודעתיד. מהימנא הי מלתא ושויא הי למקבלותה. מטל הדא הו גיר לאינן ומתחסדינן דמסברינן באלהא חיא דאיתוהי מחינא דבנינשא כלהון יתיראית דמהימנא. הלין אלף ופקד. ולא אנש נבסא על טליותך אלא הוי דמותא למהימנא במלתא ובהופכא ובחובא ובהימנותא ובדכיותא. עד אתא אנא אתחפט בקרינא ובבעותא וביולפנא. ולא תבסא במוהבתא דאית בך הי דאתיהבת לך בנביותא ובסים אידא דקשישותא. בהלין אתהגא ובהין הוי דתתידע לכלנש דלקדמיך אתא אנת. ואזדהר בנפשך וביולפנך וחמסן בהון כד הלין גיר תעבד נפשך תחא ולאילין דשמעין לך. 5 בקשישא לא תגעור אלא אפיסיהי איך דלאבא ולאילין דטלין איך דלאחיך. ולקשישתא איך אמהתא ולאילין דטלין איך דלאחותך בכלה דכיותא. לארמלתא יקר לאילין דארמלתא אנין בשררא. ואן אית ארמלתא דאית לה בניא או בני בניא נאלפון לוקדם דבבני ביתהון נזדדקון ונפרעון חובלא לאבהיהון הדא גיר מקבלא קדם אלהא. אידא דין דשריראית ארמלתא הי ומשוחדתא הדא סברה על אלהא הו ואמינא בצלותא ובבעותא בלליא ובאיממא. אידא דין דפלחא אסטרניא מיתא הי כד חיא. הלין הוית מפקד להין דדלא רשין נהוין. אן אנש גיר דאילין דדילה אנון ויתיראית דאילין דאיתיהון בני ביתא דהימנותא לא יצף הנא כפר לה בהימנותא וביש הו מן אילין דלא מהימנין. הוית הכיל גבא ארמלתא אידא דלא בצירא מן שתין שנין אידא דלחד הו גברא הות. ואית לה סהדותא דעבדא שפירא אן רבית בניא אן קבלת אכסניא אן אשיגת רגליהון דקדישא אן ארוחת לאליצא אן הלכת בכל עבד טב. מן ארמלתא דין אילין דטלין אשתאל מצטרין להין גיר על משיחא ובעין למהוא לגברא. ודינהין קים הו דטלם הימנותהין קדמיתא. ילפן דין אף חבננותא כד מתכרכן בית בתא ולא בלחוד חבננותא אלא אף דנסגין ממללא ונפרקן סריקתא ונמללן מדם דלא ולא. צבא אנא הכיל דאילין דטלין נזדוגן ונאלדן בניא ונדברן בתיהין ולא נתלן לבעלדבבא אפלא חדא עלתא דצוחיתא. על דהשא גיר שריו אנש אנש למסטא בתר סטנא. אן אנש מהימנא או מהימנתא אית להון ארמלתא נתרסון אנין ולא נאקרן על עדתא דלאילין דארמלתא אנין דשררא תספק. קשישא אילין דשפיר מתדברין לאיקרא עפיפא נשוון יתיראית אילין דלאין במלתא וביולפנא. אמר גיר כתבא דלא תבלום תורא בדרכתא ושוא הו פעלא אגרה. על קשישא קטגרנותא לא תקבל אלא על פום תרין ותלתא סהדין. לאילין דחטין קדם כלנש כון דאף שרכא דאנשא נדחלון. מסהד אנא לך קדם אלהא ומרן ישוע משיחא ומלאכוהי גביא דהלין תטר ולא נתקדם רעינך למדם ולא תסעור מדם במסב באפא. אידא בעגל על אנש לא תסים ולא תשתותף בחטהא נוכריא נפשך טר בדכיותא. ומכיל מיא לא תשתא אלא חמרא קליל הוית שתא מטל אסטומכך ומטל כורהניך אמינא. אית בנינשא דחטהיהון ידיעין אנון ומקדמין להון לבית דינא ואית דבתרהון אזלין. הכנא אף עבדא טבא ידיעין אנון ואילין דאחרניאית אנון למטשא לא משכחין. 6 אילין דאיתיהון תחית נירא דעבדותא למריהון בכל איקר נאחדון דלא נהוא שמה דאלהא ויולפנה מתגדף. אילין דין דאית להון מריא מהימנא לא נבסון בהון על דאחיהון אנון אלא יתיראית נשמשון אנון על דמהימנא אנון וחביבא הלין דמתניחין בתשמשתהון הלין אלף ובעי מנהון. אן דין אית אנש דמלף יולפנא אחרנא ולא מתקרב למלא חלימתא דמרן ישוע משיחא וליולפנא דדחלת אלהא. הנא מתרים כד מדם לא ידע אלא כריה בדרשא ובבעתא דמלא דמנהין הוא חסמא וחרינא וגודפא ומסם ברעינא בישא. ושחקא דבנינשא אילין דמחבל רעינהון וגליזין מן קושתא וסברין דתאגורתא הי דחלת אלהא אנת דין אתרחק מן הלין. תאגורתן גיר דילן רבא הי דאיתיה דחלת אלהא בחשחתא דמסתן. מדם גיר לא אעלן לעלמא וידיעא דאפלא דנפק מנה משכחינן. מטל הנא ספקא לן מאכולתא ותכסיתא. אילין דין דצבין למעתר נפלין בנסיונא ובפחא וברגיגתא סגיאתא דסכלן ומסגפן ומטבען לבנינשא בחבלא ובאבדנא. עקרא גיר דכלהין בישתא איתיה רחמת כספא ואית אנשא דאתרגרגו לה ומן הימנותא טעו ונפשהון אעלו לדאונא סגיאא. אנת דין או ברנשא דאלהא מן הלין ערוק והרט בתר זדיקותא ובתר כאנותא ובתר הימנותא ובתר חובא ובתר מסיברנותא ובתר מכיכותא. ואתכתש באגונא טבא דהימנותא ואדרך חיא דלעלם דלהון אתקרית ואודית תודיתא טבתא קדם סהדא סגיאא. מסהד אנא לך קדם אלהא הו דמחא כל וישוע משיחא הו דאסהד קדם פנטיוס פילטוס סהדותא שפירתא. דתטריוהי פוקדנא דלא טולשא ודלא מומא עדמא לגלינה דמרן ישוע משיחא. הו דעתיד בזבנה נחויוהי אלהא מברכא וחילתנא בלחודוהי מלכא דמלכא ומרא דמרותא. הו דהו בלחודוהי לא מתחבל ועמר בנוהרא דאנש לא משכח דנתקרב לה ואנש מן בנינשא לא חזיהי ואפלא מצא למחזיה הו דלה איקרא ושולטנא לעלם עלמין אמין. לעתירא דעלמא הנא פקד דלא נתרימון ברעיניהון ולא נתתכלון על עותרא דלית עלוהי תוכלנא אלא על אלהא חיא הו דיהב לן כל עתיראית לניחן. ונעבדון עבדא טבא ונעתרון בסוערנא שפיר ונהוון דלילין למתל ולמשתותפו. ונסימון לנפשהון שתאסתא טבתא למדם דעתיד דנדרכון חיא שרירא. או טימתאא אזדהר במדם דאתגעל לך וערוק מן בנת קלא סריקתא ומן הפכתא דידעתא דגלתא. אילין גיר דמשתודין לה טעו להון מן הימנותא טיבותא עמך אמין.